蓮師曼達護身護輪

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《何謂曼達?》 

Mandala舊譯為「曼圖羅、曼陀羅...」。它不止是作為佛教觀修的圖案而已,更是佛教宇宙觀和內在世界的精密構圖,其製作過程不但細膩還需要更大的耐心,必須在印製本尊壇城的經文紙上,用藏紅花水灑淨後,經由身口意清靜的喇嘛們來製作,成品再由具德之上師每日修法加持。

Mandala,曼達拉又譯作曼陀囉、滿荼邏、漫怛羅、蔓陀羅、曼拏羅。略名為曼拏、曼荼。新舊的意譯有種種,舊意譯多為壇城,又名為道場,新譯多指輪圓具足,又名為聚集。不空罥索陀羅尼經下卷說:「蔓陀囉,此名為壇。」探玄記20:「曼達拉,名為道場,圓壇。」


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《蓮花生大士簡介》

蓮花生,印度僧人。八世紀後半期把佛教密宗傳入西藏,藏傳佛教尊稱他為洛本仁波切 (軌範師寶)、古如仁波切 (師尊寶)、烏金仁波切 (烏仗那寶)。通稱白麥迥乃 (蓮花生)。據多羅那他於 1610 年所著《蓮花生傳》所載,約於摩揭陀國天護王時,出生於烏萇國王族,一說係烏萇國英迪拉菩提之子。初名蓮花光明,後通曉聲明及各種明處,得名蓮花金剛。旋又依一真言阿闍黎寂色學事、行、瑜伽三部密法得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。

他曾周遊印度廣訪密法大師,成為佛吉祥智的四個證得現法涅槃的弟子之一 (另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅)。他又從吉祥師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載,他從吉祥師子學大圓滿法以後曾到中國的五台山學習天文曆數。他的上師佛吉祥智也曾立志朝禮五台,他的同學無垢友也到過漢地。所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。

吐蕃赤德祖贊即位後,由寂護舉薦入藏傳法。他入藏的時間,近代學者多方考證,結論不一。據智慧海王所述年月推算,他於 750 年由印度啟行至尼泊爾,752 年至拉薩,秋季開始建桑耶寺,754 年建成。761~774 年組織翻譯。約於 804 年離藏,在印度的達羅毗荼傳法建寺達十二年之久。晚年不知所終。由於他對藏傳佛教所作的巨大貢獻,受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養造就人才很多,傳說其中得到密宗悉地的,有贊普和臣民廿五人,如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當時有名的譯師。

大士是寧瑪派創始開山祖師,又是西藏第一個教派,所以又稱為舊派、古寧瑪巴。大士應藏王邀請,前往西藏弘法調伏黑教,使其藏民能改信正統佛教。藏傳佛教認為大士是阿彌陀佛意的化生,親身示現不生不滅之真諦。由於他把佛、法、僧完整的聞、思、修體系在西藏建立起來,所以他是藏傳佛教最重要的導師。其著述收入「甘珠爾」及「丹珠爾」的有八種,寧瑪派的密部經典由他主譯的很多。後世掘藏派在山岩石窟中發現的經典多數題為他的著作,但只由本派傳授,未收入藏文大藏經。


此曼達護身護輪已受過尊貴 薩迦法王修法及住持 多傑洛本仁波切加持,佩戴此護輪可獲得本尊的加持。

※內附薩迦法王財神總集修法甘露丸及雪山舍利各一顆

 

 

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