《蓮師三寶總攝之殊勝意義》

三寶總攝或譯「至寶總攝」，乃藏傳佛教寧瑪派巖傳法門中極為通行之一種成就修法，本地常以「蓮師三根本」代稱之。

本法所謂「三寶」即指上師、蓮華生大師（本法中名為蓮華光焰，為蓮師眾多應化形相名稱之一）；本尊、忿怒蓮師；空行、獅面空行；原文中並無「三」之數字定詞，為配合內容所指及漢人習稱，故擬此名。

本處之「寶」與吾人常用金銀珠寶等物質之「寶」不同，藏地學者認為具有六種功德方堪名之為「寶」：1.未積福德者不得見之，是為稀世；2.自性不染濁法，是為無垢；3.能成辦自他二利，是為有力；4.為眾生善心之因，是為世間莊嚴；5.超越世間，是為最勝；6.性非可變，是為不變；本法即總攝此一切功德。

今年是藏曆火猴年，與蓮師有著甚深不共的因緣，十二年才值遇一次，在猴年的每月初十，蓮師會在南贍部洲示現千萬化身度化眾生。

蓮師云：「我無來無去，唯信我者，即現其前而為說法。每月初時，我自來視諸弟子。」

薈供的功德：

1. 如聽聞算命家、具神通的人的話後，自己也生起一點點懷疑心，覺得自己的壽命有障礙或各種命難，作薈供可以延長壽命。這也就是為什麼西藏人，不管是上師、喇嘛生病時，都會做薈供的原因。

2. 作薈供，能消除事業或人緣等的障礙。

3. 遭受別人以誅法或符咒加害，以作薈供積無量福德，能回遮。

4. 以修薈供的福德，能回遮地基主或天龍八部的加害。

5. 作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩。

6.蓮花生大士的初十薈供儀軌內提及：作一次薈供後，再沒有造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。

大成就者多智欽龍洋仁波切曾經說過：「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅僅在於吃穿。薈供是具足四種事業（息災、增益、懷攝、降伏）的殊勝修法。

●日期：2016年9月11日(日) 9:30~16:30

●地點：中華大圓佛學會 (苓雅區廣州一街141-6號7樓)

●電話：07-7150357

●傳真：07-7150200