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6/25尊貴的 菩曼仁波切佛學交流
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《快訊》 尊貴的 菩曼仁波切將於2013/6/25(二)晚間七點,蒞臨中華大圓佛學會,拜訪本會住持尊貴的 多傑洛本仁波切,並與弟子們進行佛學交流。


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尊貴的 菩曼仁波切 Most Venerable Bhumang Rinpoche 


 1983年誕生於桃園大溪,父母取名為「羅桑吉美」(Lobsang jigme),四歲時 (1987年) 經過直貢澈贊、瓊贊兩位法王閉關修法認證指出當時居住在桃園大溪眷村的羅桑吉美是洛吉佩仁波切的轉世。


    1992年農曆11月20日,印度強久林舉行莊嚴隆重的坐床典禮,當時他才八歲,澈贊法王為羅桑吉美提取法名?konchok thinley namgyal tempeinyimo」(昆秋 赤列 南傑 滇貝 尼瑪),藏意為「三寶 事業 尊勝 弘揚 太陽 」。


    此後菩曼仁波切一直都在強久林佛學院,接受正統的藏密教育,學習佛法、經論。仁波切一個人在印度接受嚴厲的管教雖是高僧轉世,但是艱苦的訓練並沒有因此減少,生活清苦但心靈富饒。


    仁波切在佛學院學得十三部大論,如中觀、阿毘答論、唯識論、釋量論、現觀莊嚴論等。又在  澈贊法王的教導下接受祖師  吉天頌恭全集的口傳、吉天頌恭甚深法教的口傳、大乘心要教法的口傳、直貢教派五十本尊灌頂、直貢教派所有護法灌頂、八大黑嚕嘎灌頂又習得吉天頌恭密意的教法----等各種心法。



    仁波切亦在尼泊爾接受頂果法王賈春貝觸的彩虹六部灌頂、取經大寺嚴藏大師持明賈春寧布的全集六部灌頂、又接受堪布吉昆法王(西藏寧瑪派)十二因緣除障灌頂……等重要教法。



    經過長15年的嚴謹的佛學課程與僧侶生活,菩曼仁波切對藏語、尼泊爾語、印度語、英語都十分精通,從小就背負著的眾生期待,最大的心願便是再世仍能修成人身,繼續學佛,繼續對眾生弘法。


菩曼仁波切官網:http://www.bhumang.org.tw/index.asp

 


 


直貢噶舉簡介:



藏傳佛教共有格魯(黃教)、薩迦(花教)、噶舉(白教)、寧瑪(紅教)四大傳承,直貢噶舉即為噶舉傳承中的一支。噶舉(Kagyu, bka brgyud)傳承有時被稱為「口傳教法傳承」。噶舉的「噶」(bka)指的是佛陀權威的教法、戒律或法語(梵文:vacana),而「舉」(brgyud)則為不曾間斷的師徒傳承。


直貢噶舉係由代代上師相傳而無間斷,無數的尊者及男女瑜伽修行者皆經修行與悟道而得到成就。從最早的法身佛金剛總持,傳至帝洛巴尊者(西元988~1069年),再傳至那洛巴尊者(西元1016~1100年)。其後,西藏馬爾巴大譯師數度前往印度,師事那洛巴、梅季巴等諸大成就者前後十餘年之久,盡得其法,並由那洛巴尊者正式宣告馬爾巴為其法嗣。馬爾巴祖師返回西藏後,傳法給密勒日巴(西元1052~1135年)。密勒日巴被尊為西藏無上成就大聖尊,其傳記及十萬歌頌是西藏文學及精神思想的精華。


密勒日巴有兩大弟子:如月之惹瓊巴,如日之岡波巴(西元1079~1154年)。岡波巴大師本是一位優秀的醫師,後來在「噶當」派出家成為比丘,修習了阿底峽尊者的「道次第」,再從密勒日巴尊者修習噶舉派的拙火、大手印,教法合一,著成「解脫莊嚴寶大乘菩提道次第論」,教化弟子無數。由岡波巴大師所開始的傳承,被稱為「達波噶舉」。

岡波巴大師有四位重要的法嗣,開創出噶舉教派的「四大」傳承:

▲帕摩竹巴(Phagmodrupa Dorje Gyalpo),開創了帕竹噶舉(Phagdru Kagyu)。


▲杜松虔巴(Dusum Khyenpa)即第一世噶瑪巴,開創了噶瑪噶舉(Karma Kagyu)。


▲達瑪旺秋(Dharma Wangchu),開創了巴絨噶舉(Barom Kagyu)。


▲汪恭竹清寧波(Wangom Tsutrim Nyingpo),其弟子玉達巴宗都達巴(Yudakpa Tsondu Dakpa) 

   開創了察巴噶舉(Tselpa Kagyu)。


帕摩竹巴(西元1110~1170年)是岡波巴大師最重要的弟子之一,是賢劫初佛拘留孫佛的無二化身。在釋迦牟尼佛某次的教導「三昧王經」的法會中,釋尊曾提到未來的五濁惡世中,宏揚此經最得力。當場釋尊問在座眾多弟子:「誰願意接受此責任?」結果當時月光童子舉手允諾:「在未來不論身毀命亡,我誓將弘傳此經。」但是,月光童子亦請求在場的諸大菩薩於未來世幫他護持正法,同時亦請求佛陀慈悲護持。佛陀答應月光童子此一請求。後來月光童子化為岡波巴,而釋尊所應允的慈悲護持,即是拘留孫佛的無二化身——帕摩竹巴。


在岡波巴尊者去世前,弟子們問上師圓寂後應依止何人。岡波巴指著帕摩竹巴說:「我死後,你們應依止帕摩竹巴,他的證悟和我沒有絲毫的差別。」


帕摩竹巴的弟子是不可勝數的,他主持帕竹寺院一共十三年,培育了不少有成就的弟子,就如直貢噶舉的初祖覺巴吉天頌恭(西元1143~1217年)所言:「吉祥帕竹寺,百支泉水源。」帕摩竹巴的弟子中有五百人有金幢蓋頂(具德法師方可豎幢幡),其中八人最為殊勝,也就是著名的「聖八傳承」。


直貢噶舉:由覺巴吉天頌恭所創。 

竹巴噶舉:由林熱白瑪多傑所創。 

達龍噶舉:由達龍塘巴欽布所創。 

超蒲噶舉:由仁布齊杰剎即滾舟熱巴兄弟所創。 

亞桑噶舉:由格丹耶謝僧格所創。 

葉巴噶舉:由巴普巴所創。 

瑪倉噶舉:由竹透娘熱巴喔所創。 

秀色噶舉:由棍登藏巴熱赤巴所創。

雖然帕摩竹巴擁有數不盡的弟子,然而覺巴吉天頌恭是他最主要且親近的弟子之一。帕摩竹巴曾授記:將有一位證得十地果位的菩薩(覺巴吉天頌恭)會傳續教法及加持。覺巴吉天頌恭領受了帕摩竹巴的完整教法、秘密口傳、灌頂與講解,以及證悟的加持等。


帕摩竹巴於六十一歲圓寂時,眾弟子隨侍在側,親見由上師帕摩竹巴心中射出一道光,光中含有如同黃金般的金剛杵射入覺巴吉天頌恭的心中——即直貢噶舉的初祖。


覺巴吉天頌恭在其上師圓寂後,接掌位於丹薩(Densa)梯寺的帕竹噶舉法嗣長達三年(西元1177~1179年)。接著,如同帕摩竹巴所預言,他建立了自己的傳承,並在直貢地區建造了直貢梯寺。

自覺巴吉天頌恭創立「直貢噶舉」法脈以來,傳承迄今已有八百五十年,共有三十七位法王構成直貢噶舉的傳承。


現任直貢噶舉傳承的兩位領袖是,駐錫在西藏的第卅六任直貢 瓊贊法王昆秋滇津卻吉嘉瓦(三寶持法法顯,西元1942~),與駐錫於印度的第卅七任直貢 澈贊法王昆秋滇津昆桑赤列倫珠(三寶持法普賢事業任運,西元1947~)。


西藏諺云:「山皆直貢山,壩皆直貢壩。」

直貢噶舉在最盛時期曾經有十八萬名出家眾,在西藏歷史上有其極為特殊的地位。八百多年來,直貢噶舉的法脈從未中斷,傳承極為清淨,具有不可思議的大加持力。


 


 


* 6/25(二) 19:00

* 地點: 中華大圓佛學會四樓佛堂

* 電話:(07)715-0357

* 傳真:(07)715-0200

* 地址:高雄市苓雅區廣州一街141-6號


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