薩迦派概述

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根據《薩迦世系史》記載,由文殊菩薩示現的吉祥薩迦世系,最先出自光明天界2的基仁、哦仁、才仁等三兄弟,遂有氏族名稱ལྷའི་རིགས།,意為「天人之種姓」。三兄弟應人間請求,降臨雪域,饒益眾生。其中哦仁之後代雅邦杰在一次戰役中,降伏羅剎迦仁察麥,納其妻雅珠斯禮瑪,生下一子,取名昆巴杰。是故,薩迦「昆」氏家族之名稱由此而來。


公元827年,在當時新建於雅礱河谷中的桑耶寺,第一批僧人由先驅學者寂護大師(剃度授戒。這第一批受戒的七位僧人中,包括昆氏家族成員 昆‧魯益旺波(藏:vkhon kluvi dbang po,梵:Nagendrarakshita,意譯:龍王護)。作為卓越的佛法學者和修行者,蓮花生大士、寂護大師與赤松德贊的親傳弟子,昆氏家族成員在吐蕃王朝嶄露頭角,成為佛教前弘期的棟梁。


1073年,昆‧貢卻賈波(1034-1102) 在後藏仲曲河谷,奔波山建立寺院,由於寺院建在灰白色的山坡地上,而「灰白色之地」藏語為ས་སྐྱ།,音譯即「薩迦」,蓮花生大士和阿底峽尊者都曾經預言過的地方。他們新成立的教派即與此地同名——薩迦。


薩迦派一直護持著蓮花生大士交付於昆氏家族的諸多重要修法傳承,同時,亦對後來新傳入西藏的佛教教法加以重視,尤其是四大譯師的譯作。其中最為重要的,是起源於印度大成就者畢瓦巴的「道果」教法,在西藏由 卓彌譯師進行第一次密集傳授。


在喇嘛丹巴索南堅贊(1312-1375)的時代之後,薩迦出現了支派:哦巴、總巴,以及後來的察巴;薩迦派的大寺院遍布整個藏區的安多、康區、衛藏,以及喜馬拉雅和蒙古地區。


在第22任薩迦法王貢噶索南(1485-1533)在位時期,西藏的政治動蕩威脅到了薩迦的未來。然而,由於他所開始、並由他傑出的侄子,第23任薩迦法王 貢噶仁千(1517-1584)持續施行的事業,薩迦經歷了復興,遺教得到了完整繼承。在17世紀的又一次政治動亂之後,西藏的政權中心從後藏遷至拉薩。第27任薩迦法王 蔣貢阿昧霞 貢噶索南(1597-1659),一位傑出的博學家、和平倡導者與精神領袖,與新政權建立了穩固的融洽關係,保證了薩迦的持續發展。後來,第31任薩迦法王  薩千 貢噶羅卓(1729-1783)對於保存薩迦所有深廣教法做出了極大努力。他的孫輩於18世紀建立了昆氏家族延續至今的兩個分支:度母宮和圓滿宮,分別以各自的住處命名。在近代史上,薩迦派的領導權由兩宮輪流執掌。


1959年,兩宮家族皆遷離西藏。第41任薩迦法王(1945-)在印度重新建立了度母宮與大量僧尼寺院,保存了薩迦派的傳承,令薩迦法教在全球廣為流傳。圓滿宮則由已逝的金剛持 達欽法王(1929-2016)遷至美國西雅圖,後來亦在新德里建立薩迦傳承協會作為中心。


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