薩迦二祖 · 索南哲莫

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薩迦二祖索南哲莫大學者,在西元1142年誕生於西藏薩迦縣地方;他是薩迦初祖薩千貢噶寧波的長子;弟弟則為薩迦三祖的傑尊札巴蔣稱。


相傳索南哲莫大學者出生時,印度佛陀成道處的菩提迦耶大塔門首上,有空行母寫下:

「神聖的索南哲莫大學者,文殊師利的化身,金剛乘教法的持有者,已在薩迦誕生了。」


索南哲莫一出生即用梵文說:「我已超越童稚之行」,並且以跏趺禪姿而坐,這令產房每人都驚訝不已。他三歲時面見文殊菩薩、吉祥喜金剛、綠度母及不動明王等本尊;並由記憶自然學會喜金剛本續,勝樂金剛根本續及密續金剛,而且可以往前回憶十一世。


少年時代的索南哲莫,由父親處接受許多金剛乘重要教法,並且加以深入周詳地研讀參究;未滿十七歲即能背誦四十多種密續,因而其金剛乘大學者之名遠播至印度恆河地區。索南哲莫十七歲時,對十三歲弟弟傑尊札巴蔣稱說:「我將去西藏中部學習經續及邏輯,你宜留薩迦寺,在神聖薩迦寶座上領引弟子。」於是將教主全權交付弟弟,而前往三福紐拓寺(Sangphu Neuthok Monaster),在茶巴秋吉桑哲大學者座下學習,成為最傑出的飽學之士。


索南哲莫二十六歲時,在聖地那拉澤(Nalatse)撰述《佛法之門》,此論典清晰完整地鋪陳佛教理論與教授大綱;撰述期間不分晝夜地由大成就者毘瓦巴及其他守護本尊處,直接領受無數教法,故能迅速破解各種佛法邪見疑惑而獲得圓滿正知見。翌年,便以佛法的中流砥柱而聞名遐邇。


索南哲莫二十八歲時,在薩迦寺傳授道果,某月初一,當他正在解說法相微妙本質時,弟子們全都親見他神奇的示現;傑尊札巴蔣稱看到他示現為文殊師利菩薩坐在如海供養中,丘斯恰奇多杰(Chosay Chagkyi Dorje)看到他示現為道果始祖-大成就者畢哇巴。尼阿克(Nyak)及摩滕促透旺波(Mokton Tsukto Wangpo)與其他僧眾則看到他示現為千手千眼觀音。經過此種淨觀加持後,所有弟子在禪修上都有甚深進境。


索南哲莫在灌頂時,讓傑尊札巴蔣稱感受到由上師發出的無量光,聽到無數天樂,並在索南哲莫所變現的壇城中領受其灌頂。如此殊勝的變現,為弟子們開啟不可思議的禪修之門。索南哲莫頗能依弟子不同根性,而善巧地教授各適合的經續與密續;他是般若乘及最上乘的偉大學者;他身著黃法衣袍,象徵他在經典及哲理之解說與辯論上無人可及。


索南哲莫論述極多,這些精句教誨包括:《密續綱要》、《善說日光》、《喜金剛密續二終篇講解》、《佛法之門》、《學佛初機》、《梵文閱導》等。索南哲莫任薩迦教主三年便讓位其弟,餘生都在靜寂處研讀與禪修。經長期研修體證,無論經教與密續皆達登峰造極成就,尤其禪定力上得到最高証悟境界。


水虎年(1182)藏曆觜宿月(Ma1po)的十一日,四十一歲偉大的大學者──索南哲莫,直接往生西方極樂世界。為利益眾生,他入涅槃時有二種示視,第一種是在〈哀調祈請頌〉(Supplcation with a Mournft Melody)中的記載:神聖的兄弟倆人在初十晚間舉行薈供之後,索南哲莫未離色身即去空行母淨土(Kechari Realm),翌晨,傑尊札巴蔣稱去兄長房內,發現只留下法衣,於是札巴蔣稱虔誠唸誦〈哀調祈請頌〉,此時法衣中生出類似蜜蜂聲音的極殊勝預言。


第二種是一位親見索南哲莫離去的老婦人所述:索南哲莫在距離薩迦很近的初密津卡(Chumik Dzingka)地方,他站在四周充滿神聖泉水的岩石上,手中牽著一隻狗,非常莊嚴地飄昇至虛空中。為讓眾生積聚功德福田,索南哲莫和狗的足印至今仍在岩石上而清晰可見,這個聖地後經偉大密咒師拿旺貢噶仁欽印證。另外還有一種說法,謂他是由初密津卡泉附近的枸壤(Gorum)圖書館昇天,故當地矗立一間藏有他神聖舍利的佛塔。如此這些記載,都直指陳索南哲莫大學者,是未離色身而去西方極樂世界;為利益我等眾生,他示現不棄身軀的涅槃,自在無礙地往生西方淨士。


註:根據現任薩迦法王開示,噶舉派-恰美仁波切(第一世),在靜觀中去了極樂世界,他本以為可以看見許多西藏大師,結果只見到薩迦二祖索南哲莫,因為索南哲莫肉身前往西方極樂淨土,所以還保持原有西藏人形相,其它行者,都是蓮花化生,所以不能分辨。

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